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呼和浩特这些地名原来和山西有关走西口的由来呼和浩特的“走西口”印记山西后裔对呼和浩特的影响

在呼和浩特玉泉区大召寺的西墙往北,有一条街叫做宁武街。曾经这里被称作宁武巷,而类似这样的地名,在呼和浩特还有许多。这些地名在呼和浩特的起源,其实都跟著名的走西口有关。 本期《玉泉故…

在呼和浩特玉泉区大召寺的西墙往北,有一条街叫做宁武街。曾经这里被称作宁武巷,而类似这样的地名,在呼和浩特还有许多。这些地名在呼和浩特的起源,其实都跟著名的走西口有关。 本期《玉泉故事汇》我们一起来说说,呼和浩特那些关于走西口的故事。

走西口的由来

如今的呼和浩特人,许多都是山西人的后裔。这就要从著名的“走西口”说起了。

河曲保德州,十年九不收;女人挖苦菜,男人走口外。起初走西口是男人们春去秋归的事,逐渐发展成举家迁徙。走西口,是我国北方地区在清朝和民国年间的一次重要的移民活动。

走西口多是迫于无奈,背井离乡出走的,而且人数多、范围广、影响大,属于一种重大的移民现象,同时从时间上来说,大体是起于17世纪中叶,止于20世纪中叶,历时近300年。

走西口中的“口”是指边塞上的关口。西口是相对东口而言的。东口据说就是河北省张家口往东一带的关口。出东口通往内蒙古东部,出西口通往内蒙古西部。“西口外”基本上是指原绥远地区,就是今天的内蒙古西部地区。

一是当时恶劣的生存环境,迫使农民不得不远行谋求新的生存机会。二是由于人口的快速增长,造成“僧多粥少”的现象。于是家族中的兄长们守家业,小兄弟们则另找出路。三是内蒙古西部地区,地广人稀,土地肥沃,资源丰富。为“走西口”的人提供了良好的谋生环境。

呼和浩特的“走西口”印记

老呼市人管“巷”子读作“hàng”子,呼和浩特旧城的很多巷子都有着深深地“走西口”印记。随着
上 在呼和浩特扎根的山西人越来越多,时间长了,来自山西不同地区的人们聚集居住的地方,就被和地名相关联了。

比如位于大召西墙往北位置的宁武巷,宁武是山西忻州市的一个县,因为当年这里居住的山西宁武人特别多,宁武巷便由此得名,现在已经更名为宁武街了。

在老呼市人的记忆中,宁武巷和牛头巷是平行的两条街巷,宁武巷北边是小西街,南边是三官庙街和棋盘街,可惜除了宁武巷之外,现在这些老街道已经被新街道所取代,再也看不到了。

除了宁武巷之外,还有曾经 席力图召东南方向的定襄巷、通顺南街的寿阳巷。再比如呼和浩特周边的代州坟和崞县营子,都是以山西的地名所命名的。

(与如今兴隆巷交汇的东西向巷子,就是曾经的定襄巷。)

山西后裔对呼和浩特的影响

大量的山西人因为贫困、饥荒、外出谋生,或是想学习手艺等原因,陆陆续续来到呼和浩特、包头等内蒙古中西部地区。其中就有不少山西的手艺人,山西不同地域的人手艺也各有千秋,比如山西长治县的剃头匠,定襄县和大同的铁匠,原平的杠房匠或者是售卖水果的商贩,五台县的泥瓦匠等等。

△著名的崔铁炉就来自山西大同

在山西人集中居住的街巷上,曾经有不少造型多样,手艺精美的传统建筑。其中比较有名的要属宁武巷路东的22号大院了, 在上世纪五十年代中期到六十年代末,这里曾被作为玉泉区政府的办公地点。在此之前,22号院曾是著名山西籍画家韩葆纯的住宅——“云香书舍”。韩葆纯先生在这里完成了很多著名画作,相传《康熙私访月明楼》就是他的画作。

△传说中的 《康熙私访月明楼》

△韩葆纯画作

紧挨着22号院的21号院曾经是当年山西著名商号“日升昌”在呼和浩特下设的小号。 在宁武巷曾经还住着一位名人、著名的晋剧演员“十六红”,本名冯金泉。一些老呼市人对他还有记忆,当年他的演出可是火遍了呼和浩特和山西一代。

△ 山西日升昌社

当年走西口来的山西手艺人,还对呼和浩特的城市发展起到了至关重要的作用。位于大召寺大雄宝殿前的两尊神兽朝天猴,就是由明代天启年间山西大同的金火匠人陈二所铸造的。

作者: 中国行政区划网

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