历代诗人，因“云气”空灵飘渺而多采撷入诗。如大名鼎鼎的“竹林七贤”的嵇康，曾写过“微风清扇，云气四除”诗句。南宋诗人翁卷的“一夜满林星月白，亦无云气亦无雷”，以及与他旨趣相投的诗人徐照的“贪看晓光侵月色，不知云气失前山。”
而在福建宁德市蕉城区九都镇的一个村庄，沿母亲河霍童溪款款而立，枫树林、古村落，还有乌珠滩，每到清晨常有雾气笼罩在此，冬季最为明显，故名“云气”。云气村，也有二三首诗。奇特的是，这些诗是刻在溪滩的乌珠石上，流传至今，演绎着一段“潭水有深情”的真实故事。
故事还得从乌珠滩说起。云气的乌珠滩在当地民间有一个传说：唐时期，霍童溪下游的西陂塘合拢，一位来自支提山大童峰的神仙赶着一群石猪溯溪而下，前去相助。在云气石滩边歇脚时，得知那西陂塘于昨夜卯时拢了口，长叹自责，遂施展法力，将石猪留在溪边，受尽溪水冲刷。自此，霍童溪云气流域段的石头，乌黑光亮。当霍童溪水漫过时，又犹如一粒粒珠子。
按当地方言，有人称为“乌猪滩”，我以为，按谐音，不如称为“乌珠滩”，更形象。就在这乌珠滩上，有一块石珠子，刻有一首《乌水踩舟•留别吴君春庭》诗句：“久雨如病醒，逢晴忽眼明。 沙平两岸白，风迅一帆轻。垂老无所好，所思在远行。汪伦劳送别，潭水有深情。”这是一首给吴春庭的送别诗，字里行间透露出深厚的情谊。
关于这一段情谊的来历，被完整地记录在云气村的《延陵吴氏宗谱》中：诗作者是霍童人黄树荣（1863—1923年）。这可是一位了不起的人物，他是清光绪二十一年(1895年)乙未科进士，后追随任孙中山，任总统府顾问。
他的诗，为何被刻在乌珠滩呢？——与云气村吴炳游息息相关。
云气村的吴炳游（1850—1903），善于经营香料、蔗糖数十年，家境殷实，又热心公益，修路搭桥，深受村民敬重。黄树荣结识吴炳游，赞其品格，慕名常往，遂缔为友好。光绪廿八年秋，黄树荣赴京接受朝廷的委任，吴炳游鼎力资助，以壮其志。黄树荣感其情，在京寄给礼品及手书对联。联曰：“携柑听鹂对竹思鹤，牵萝补屋藉草为茵”，既作报答，又供留念。后来因军阀混战，政局纷乱，两人失去联系。直至民国六年（1917年）九月二十二日，黄树荣奔丧回乡，丧事后，念旧拜访云气村吴家，方知吴炳游早已去世，感叹命运多舛，人生苦短，不免悲从中来，伤神患忧。吴家次子春庭款留五日，精心照顾。黄树荣日渐恢复，顿悟自然，重拾信心，不日即将离开云气，便写下这首《乌水踩舟•留别吴君春庭》。
黄树荣这一思想的转念，得益于这潺潺溪水、枫树林、白鹭、石滩等大自然的启发，故每游必憩，思索人生，寄景抒情，共赋得七律一首、七绝两首。这些诗歌表达出一个忧国忧民的文人素怀，可幸得是被吴春庭完整地抄录下来。其诗分别为：“沿溪古木影毵毵，乌桕丹枫间两三。壮不若人老将至，物尤如此我何堪。鲈莼返棹秋风兴，鸡黍留宾夜雨谈。如诉道州征赋重，年来民力尽东南。”“行转山坳野藤，流泉啮路石生棱。年来差喜腰肢健，灵运游山老尚能。”“此水登临复此丘，几时游钓几春秋。偷闲欲学少年事，白发萧萧已满头。”
乌珠石上的还有另一首七绝也是黄树荣所作：“日斜散步出林陂，一苇溪前欲渡迟。秔稻已登甘蔗熟，略谙乡味似儿时。”可以想象，一天黄昏，他在渡口等待，欲往对岸，看到两岸稻田和甘蔗，犹如回到童年时光。他难免思绪偏偏。
1923年，黄树荣逝世。吴春庭为表达对他的敬仰之情，将其遗诗镌刻在乌珠石上。
期间，曾任过江西东乡县知县、霍童人郑宗霖（1874—1950年），和时任福建福清县县长（后任福建省政府省长公署秘书长）的福安穆阳人陈文翰（1886—1945年），得知吴春庭镌诗之事，欣喜异常，两人同游乌珠滩，各写五绝三首交付吴春庭，嘱咐其镌刻在乌珠石上。
郑宗霖诗曰：“廿七年前事，吾师纪胜游。丹枫乌桕语，谁继旧风流。”“诗句涪翁好，交情季子深。请看乌石上，大雅有遗音。”“云气氤氲里，溪流浩渺前。斯人今不见，高咏尚能传。”
陈文翰诗曰：“身随云气游，自爱溪声响。第一洞天人，归来写幽赏。”“世乱慕山林，人老重师友。不见黄石公，且访郑五叟。” “藏山更泐石，灵秀亦石钟。丁宁语云触，勿受苔藓封。”
1944年秋，吴春庭终于完成了黄、郑、陈三人诗作的题写镌刻，永为纪念，也实现了夙愿。
日久天长，而今的云气乌珠滩石头诗成了霍童溪流域的一个经典人文景点，亲近而隽远。大凡游历者，喜爱驻足溪边，重忆这一段发生在民国的略影，不禁念道：久雨如病醒，逢晴忽眼明……
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