贵州洒志红那孔附近有一座高山叫“仙人山”。此山孤峰突起，如鹤立鸡群。山顶有一高一矮两块巨石，恰似恋人相依。山下有一个"仙人庙"，庙中供奉着一高一矮两个石人。关于仙人山和仙人庙有着不同版本的传说。至今提到仙人山和仙人庙，洒志人还津津乐道，并扼腕叹息。
传说很久以前，红那孔附近有两个寨子，住着两个家族，各有一个寨主。一个寨主姓卢，生有一男，取名阿勒。阿勒自幼聪明伶俐，记忆力惊人，布衣男女赶歌场中对唱的山歌，他过耳不忘。而且阿勒勤奋耐劳，虽是寨主公子，但无论上山砍柴，下田插秧，样样都是一把好手。加上人长得高大英伟，眉清目秀。这样帅的小伙子还未成年，早已已成了布衣姑娘们心中的白马王子。赶表会上，个个姑娘对他目送秋波，仰慕不已。可阿勒对姑娘们的眉目传情却熟视无睹，无动于衷，因为他早已有了心仪的姑娘。
对门寨的寨主姓武，生有一女，取名阿花。阿花姑娘自幼心灵手巧，纺纱织锦，挑花绣朵，无所不会。她织布的声音像画眉的叫声，她绣出的花朵连蜜蜂也要去绕上几圈。尤其是她生得天生丽质，二八佳龄便如花似玉。她有一副天生的好嗓子，讲起话来字字珠玑。唱起歌来赛过百灵。正因为阿花才貌双全，成了远近布衣小伙们的女神。可赶表时阿花从不接受任何小伙的信物；提亲的人踩破门槛，阿花就是不点头，因为她心里早已有了意中人。
那是他们十四五岁时，到邻寨一个人家做客，两人偶然相遇。在所有来宾中，这对青年一个如朗月升空，一个似芙蓉出水，真是光彩照人，与众不同，其他青年在他们面前黯然失色。他们一见倾心。一个暗下决心:非他不嫁；一个态度坚决：非她不娶。虽然嘴上不说，但在心里早已拿定主意，心有所属。
此后，阿勒上山打猎，阿华借口采花跟着上山；阿花下河洗衣，阿勒借口捕鱼也跟到河边。一日不见，似隔三秋，彼此就会心慌意乱。上山时山上的鸟儿为他俩歌唱，山上的鲜花为他俩盛开；下河时河边的柳枝向他俩招手，河中的鱼儿向他俩点头。这些个鸟们花们树们鱼们都祝愿这对金童玉女早接连理，琴瑟和谐。
可惜在那个封建婚姻盛行的年代，有情人难成眷属。更何况卢武两家从祖辈的祖辈起，双方互不相让斗得你死我活，每次械斗双方都死了不少人，早已成为世仇。两家每每相遇，更是仇人相见分外眼红，仇家联姻谈何容易？阿勒阿花分别瞅准机会小心翼翼地试着向父母提及此事，一开口马上遭到父母严词拒绝。万般无奈之下他俩决定私奔。私奔在当时来说是辱没门庭大逆不道的事，为了维护家族名誉，维护封建礼制，私奔者被抓住必须处以极刑。可封建枷锁锁不住两颗追求自由的心，残忍的手段吓不倒两个相爱的人。他俩在一个月黑风高之夜偷偷上了路。可消息走漏，刚刚上路不久，两个寨主各自带着家丁护院，打着灯笼火把穷追不舍。慌忙中阿勒阿花跑到一堵悬崖上边，再也无路可逃。他俩心想与其抓回去受辱而死，不如跳崖而死，生不能同床死了同穴也心甘情愿。于是他俩手牵着手双双跳下悬崖。家丁护院追到崖边，只好悻悻然而归。第二天一早，众家丁护院遵循各自寨主“生要见人死要见尸”的严令，遍寻崖下，活人死尸始终找寻不到。一个家丁无意间抬头一望，看到原本光秃的山顶，两个青年男女相依相偎。男的很像阿勒，女的更像阿花。众家丁大感诧异：昨日明明看见他俩跳下悬崖，按说非死即伤可如今怎么会出现在山顶呢？
众家丁护院一窝蜂似的往山上爬，想一探究竟。好不容易爬到山顶，走进前一看，却是两尊石人，一男一女。他们四目相对，含情脉脉。家丁护院们带着疑惑而又惶恐的心情回到寨中，告诉各自的寨主说，阿勒阿花已经变成石人，屹立山顶，相依相偎，两个寨主又惊又惧，于是就此作罢。
从此以后，附近寨中经常发生诡异的事情，有人说是阿勒阿花羽化成仙，到寨中来惩恶扬善。这个说法一传十十传百传遍了洒志一带。人们把立有石人的山叫"仙人山"，并在山下建了一个仙人庙，庙中供奉的是一男一女两个石像，活脱脱山上石人的袖珍版。
至今，仙人山上的石人巍然不动，不离不弃。山下的仙人庙香火不断，庙顶上的缕缕青烟，飘渺迷茫，带给人们无尽的遐思。
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